María en la iglesia

2020-04-12

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El Concilio Vaticano II también nos exhorta a promover otras formas de piedad junto con el culto litúrgico, especialmente las recomendadas por el magisterio. Sin embargo, como es bien sabido, la piedad de los fieles y su veneración a la Madre de Dios ha tomado muchas formas según las circunstancias del tiempo y el lugar, las diferentes sensibilidades de los pueblos y sus diferentes tradiciones culturales. De ahí que las formas en las que se expresa esta devoción, al estar sujeta a los estragos del tiempo, muestran la necesidad de una renovación que les permita sustituir elementos transitorios, enfatizar los elementos siempre nuevos e incorporar la datos doctrinales obtenidos de la reflexión teológica y las propuestas del magisterio de la Iglesia. Esto muestra la necesidad de que las conferencias episcopales, las iglesias locales, las familias religiosas y las comunidades de fieles promuevan una auténtica actividad creativa y al mismo tiempo procedan a una cuidadosa revisión de las expresiones y ejercicios de piedad dirigidos a la Santísima Virgen. Nos gustaría que esta revisión fuera respetuosa de la sana tradición y abierta a las legítimas peticiones de la gente de nuestro tiempo.

La razón de la importancia y la veneración que le debemos a María es su hijo Jesús. Y así, desde los tiempos más remotos, María ha sido honrada en la Iglesia y en la liturgia como Madre de Dios.

Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia

Los avances en los estudios bíblicos, la creciente difusión de las Sagradas Escrituras y, sobre todo, el ejemplo de la Tradición y la acción interior del Espíritu Santo tienden a hacer que el cristiano moderno utilice cada vez más la Biblia como libro de oraciones básico y sacar santa rita de él una inspiración genuina y ejemplos insuperables. La devoción a la Santísima Virgen no puede estar exenta de esta orientación general de piedad cristiana; de hecho, debería inspirarse de manera especial en esta orientación para ganar un nuevo vigor y una ayuda segura.

Exhortación apostólica Marialis Cultus de Su Santidad Pablo VI: Devoción a la Santísima Virgen María

Estas son precisamente las regiones geoculturales que fueron centrales en la mayoría de los desarrollos del pensamiento y la cultura marianos durante el último milenio. Es cierto que la devoción latinoamericana a María se ha visto afectada por la expansión del secularismo y un crecimiento significativo del cristianismo evangélico y pentecostal, pero María sigue siendo una parte central del imaginario latinoamericano. Para los millones de inmigrantes católicos en los Estados Unidos, la figura de María es una presencia maternal y tranquilizadora, un ancla de fe y cultura en un entorno nuevo y desconocido. Un borrador de documento llevaba el título De la Santísima Virgen María, Madre de Dios y Madre del Pueblo.

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En su maravillosa presentación del plan de Dios para la salvación del hombre, la Biblia está repleta del misterio del Salvador, y desde el Génesis hasta el Libro del Apocalipsis, también contiene referencias claras a ella, quien fue la Madre y asociada del Salvador. Sin embargo, no quisiéramos que esta huella bíblica fuera meramente un uso diligente de textos y símbolos hábilmente seleccionados de las Sagradas Escrituras. san antonio Lo que se necesita es que los textos de oraciones y cánticos se inspiren y se redacten en la Biblia y, sobre todo, que la devoción a la Virgen esté impregnada de los grandes temas del mensaje cristiano. Esto garantizará que, al venerar el Trono de la Sabiduría, los fieles a su vez sean iluminados por la palabra divina y se sientan inspirados a vivir su vida de acuerdo con los preceptos de la Sabiduría Encarnada.

  • Además de que la devoción a la Santísima Virgen es un elemento intrínseco del culto cristiano, y la devoción es de suma importancia para vivir la vida del Evangelio.
  • Por último, gracias a la reflexión moderna, se han comprendido mejor las relaciones entre la liturgia y el Rosario.
  • Por un lado se ha subrayado que el Rosario es, por así decirlo, una rama surgida del antiguo tronco de la liturgia cristiana, el Salterio de la Santísima Virgen, por el que los humildes fueron asociados al himno de alabanza e intercesión universal de la Iglesia.
  • Hoy en día, el problema puede resolverse fácilmente a la luz de los principios de la Constitución Sacrosanctum concilium.

En este sentido, exhortamos a los teólogos, a los responsables de las comunidades cristianas locales y a los propios fieles a examinar estas dificultades con el debido cuidado. Al mismo tiempo, queremos aprovechar la oportunidad de ofrecer nuestra propia contribución a su solución haciendo algunas observaciones. Esto muestra la necesidad de que las conferencias episcopales, las iglesias locales, las familias religiosas y la comunidad de fieles promuevan una verdadera actividad creadora y, al mismo tiempo, procedan a una cuidadosa revisión de las expresiones y ejercicios de piedad dirigidos a la Santísima Virgen.

María en la Iglesia: una selección de documentos didácticos

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¿Cuál es el lugar de María en la iglesia y en nuestra vida y espiritualidad cristianas? Cuando era pequeño, escuché a los sacerdotes decir: “Nunca podemos decir lo suficiente sobre María”. Al menos en América del Norte, la devoción mariana no es lo que era en la década de 1950. Hoy se reconoce como una necesidad general de la piedad cristiana que toda forma de culto tenga una impronta bíblica.

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El catolicismo, por otro lado, se encuentra en un período de cambio dramático ya que su centro demográfico se ha desplazado hacia los países del Sur global. En muchas partes de Europa occidental, el cristianismo institucional se encuentra en un período de fuerte declive, y el mismo patrón subyacente caracteriza al cristianismo norteamericano.

Por tanto, venerados hermanos, parece oportuno proponer algunos principios de actuación en este campo. Que la Santísima Virgen sea un ejemplo en este campo se deriva del hecho de que es reconocida como un ejemplar más excelente del. Iglesia oraciones a la virgen maria en el orden de la fe, la caridad y la unión perfecta con Cristo, es decir, de esa disposición interior con la que la Iglesia, la esposa amada, estrechamente asociada a su Señor, invoca a Cristo y por Él adora al Padre eterno.

Al concluir estas observaciones, que dan prueba de la preocupación y estima que la Sede Apostólica tiene por el Rosario de la Santísima Virgen, deseamos al mismo tiempo recomendar que esta devoción tan digna no se propague de una manera que sea demasiado unilateral o exclusivo. El Rosario es una oración excelente, pero los fieles deben sentirse serenamente libres en su respeto. Deberían sentirse atraídos por su recitación tranquila por su atractivo intrínseco. Como consecuencia de estos fenómenos, algunas personas se están desencantando de la devoción a la Santísima Virgen y les cuesta tomar como ejemplo a María de Nazaret porque los horizontes de su vida, según dicen, parecen bastante restringidos en comparación con las vastas esferas de actividad.

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