Oraciones de San Benito

2020-07-20

Contenido

En el Oratorio del Monasterio

prayer to saint benedict for the impossible

Su deber es velar por que ningún hermano sea tan apático como para perder el tiempo o dedicarse a charlas ociosas sin descuidar su lectura, y así no solo dañarse oraciones a la virgen maria a sí mismo, sino también distraer a los demás. Si se encuentra a un monje así, Dios no lo quiera, debería ser reprendido por primera y segunda vez.

Cuán solícito debe ser el abad con los excomulgados

  • Tres días después, según Gregorio, Benedicto miró por la ventana y vio el alma de Escolástica ascendiendo al cielo en forma de paloma.
  • El hecho de que no seamos espirituales sin esperanza es en gran parte atribuible a todos esos santos oscuros cuyos nombres nunca conoceremos en este lado de la eternidad, pero que se convirtieron en personas a través de las cuales la Luz brilló.
  • Nos muestran que nosotros también podemos volvernos santos, simplemente siendo lo que estamos destinados a ser.
  • Entre ellos debe haber miles de benedictinos: monjes, monjas, hermanas, oblatos y cofrades.
  • Somos laboriosos espirituales, la “pobre infantería sangrienta” de la Iglesia, sirviendo juntos bajo el mismo estandarte, parados uno al lado del otro en las fraternidades de la comunidad y gradualmente, ¡oh, qué gradualmente!

La regla de San Benito

La responsabilidad de esta malvada y peligrosa situación recae en las cabezas de quienes iniciaron tal estado de confusión. Todo abad que solicite la ordenación de un sacerdote o diácono debe elegir entre sus monjes a uno digno de ejercer el sacerdocio. El monje así ordenado debe estar en guardia contra la vanidad o el orgullo, no debe presumir de hacer nada excepto lo que el abad le ordena y debe reconocer que ahora tendrá que someterse aún más a la disciplina de la regla. Por el simple hecho de ser sacerdote, no debe olvidar la obediencia y la disciplina de la regla, sino que debe progresar cada vez más hacia Dios. Si tiene alguna posesión, debe entregársela de antemano a los pobres o hacer una donación formal de ella al monasterio, sin retener nada para él, consciente de que a partir de ese día no tendrá ni su propio cuerpo.

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Si no se enmienda, debe ser sometido al castigo de la regla como advertencia a los demás. Además, los hermanos no deben asociarse entre sí en momentos inapropiados. Corresponde al abad anunciar, día y noche, la hora de la Obra de Dios. Puede hacerlo personalmente o delegar la responsabilidad en un hermano concienzudo, para que todo se haga en el momento oportuno. Los monjes deben cultivar diligentemente el silencio en todo momento, pero especialmente por la noche.

También lo hará quien se atreva a abandonar el recinto del monasterio, o ir a cualquier parte, o hacer cualquier cosa, por pequeña que sea, sin la orden del abad. Los hermanos enviados de viaje pedirán al abad y a la comunidad que recen por ellos. Todos los hermanos ausentes deben ser recordados siempre en la oración final de la Obra de Dios. Cuando regresen de un viaje, el mismo día de su regreso deben acostarse boca abajo en el suelo del oratorio al concluir cada una de las horas habituales de la Obra de Dios. Piden las oraciones de todos por sus faltas, en caso de que hayan sido tomados con la guardia baja en el camino al ver algo malvado o escuchar alguna charla inútil.

De ninguna manera los monjes se atreverán a hacer esto, porque puede ser una fuente y motivo de disputa muy serio. Cualquiera que rompa esta regla debe ser fuertemente restringido. Nadie san pancracio debe presumir de contarle a nadie lo que vio o escuchó fuera del monasterio, porque eso causa el mayor daño. Si alguien lo hace, presuma; será sometido al castigo de la regla.

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Entonces y allí, en el oratorio, será despojado de todo lo que lleva puesto y vestido con lo que pertenece al monasterio. La ropa que le quiten debe ser guardada y guardada a salvo en el armario, de modo que, si alguna vez acepta la sugerencia del diablo y abandona el monasterio, lo cual Dios no lo quiera, puede ser despojado de la ropa del monasterio antes de ser arrojar. Pero ese documento suyo que el abad tomó del altar no debe devolvérsele, sino que debe guardarse en el monasterio. Si un hermano es enviado a hacer algún recado y espera regresar al monasterio ese mismo día, no debe presumir de comer afuera, incluso si recibe una invitación urgente, a menos que tal vez el abad lo haya ordenado. Por encima de todo, uno o dos mayores seguramente deben ser delegados para hacer las rondas del monasterio mientras los hermanos leen.

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Por lo tanto, para la preservación de la paz y el amor, hemos considerado mejor que el abad tome todas las decisiones en la conducción de su monasterio. Si es posible, como ya hemos establecido, todo el funcionamiento del monasterio debería gestionarse a través de decanos bajo la dirección del abad. Entonces, mientras se confíe a más de uno, ningún individuo cederá al orgullo. Pero si las condiciones locales así lo exigen, o la comunidad hace una petición razonable y humilde, y el abad lo juzga mejor, entonces que, con el consejo de hermanos temerosos de Dios, elija al hombre que quiera y él mismo lo haga su prior. El prior por su parte debe cumplir respetuosamente lo que su abad le asigne, y no hacer nada contrario a los deseos o arreglos del abad, porque cuanto más se coloca por encima de los demás, más debe preocuparse por mantener lo que manda la regla.

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